Breaking News

Konoras, Jejak Orang Jailolo di Tidore (Bagian 2)

Seorang Makassar bernama Rasid, yang berada di Negeri Jerongo di Gane pada Oktober 1792, juga melihat armada sepuluh kora-kora yang diawaki oleh Alifuru dari Tobelo, sembilan orang Papua, dan satu orang dari Hative.

Rasid dan kawan-kawannya terkejut oleh para perampok ini. Karena mereka memotong tebu di pantai. Satu perahu milik rekannya disita. Sedangkan nakhoda dan budak telah lari ke hutan. Setelah itu negeri di Gane dibakar. 68 penduduknya terbunuh atau ditangkap. Di antara para tawanan adalah dua anak, ibu, dan saudara-saudara Sangaji Gane.

Setelah serangan mereka di Gane, Tobelo dan perampok lainnya pergi berlayar ke Sungai Widi, sementara orang-orang Papua berlayar ke Buton. Di antara Juli-Agustus 1793, seorang pedagang Cina Kwee Tenie telah membeli tawanan Buton bernama Kapita dari Alifuru Tobelo yang disebut Wali.

Belakangan diketahui, Kapita adalah putra raja di Matam, Selat Buton. Perampok dari Maba, Weda, dan Patani di atas armada tujuh kora-kora telah menyerang dan menangkap mereka ketika Kwee Tenie dan enam lelaki lainnya sedang memancing di Pulau Siampo.

Setelah ia dipindahkan ke Seram Timur, Kwee Tenie dan teman-temannya melarikan diri ke Obi. Sayangnya, mereka kembali jatuh ke tangan para perompak Tobelo. Dia tidak tahu di mana teman-temannya. Kemudian ditemukan dua orang sedang dirawat oleh Sultan Ternate. Tiga orang Buton lainnya diserahkan ke Cornabé dan dikirim ke Makassar.

Mengintip Jejak Pemimpin di Kaki Kie Matubu

Pada Oktober 1793, armada perampok yang sama tampaknya meneruskan serangan mereka di bagian selatan ke daerah di sekitar pulau Kelang dan Manipa di mana 25 kapal armada perompak dari Papua dan Halmahera Utara (Gamkonora) membakar empat desa.

Pada tahun 1794, dua orang pria Sula bernama Dego dan Bay, yang telah ditangkap dan tetap berada di tangan para perompak selama sebelas bulan, dilaporkan juga bahwa setelah menggerebek Buton, Galela dan Tobelo yang terdiri dari 26 kora-kora tiba di Sula dan Besi (Sulabesi), kemudian mereka menangkap banyak orang.

Para perompak kemudian melanjutkan pengejaran mereka sampai ke Ambalau, di mana mereka menangkap selusin orang. Setelah itu, mereka kembali ke Waru tempat tinggalnya Pangeran Nuku. Para korban yang melaporkan insiden tersebut berhasil melarikan diri setelah menemukan sebuah perahu, dan mereka mereka berlayar ke Ambon.

Orang-orang Makian juga menjadi sasaran dalam kampanye propaganda Pangeran Nuku. Seorang lelaki dari Makian melaporkan kepada Belanda bahwa ketika ia dan rekan-rekannya bekerja di taman-taman di Pulau Gunaga, sekelompok besar orang Papua, Seram, Gamkonora (Galela, Tobelo, Maba, Weda, dan Patani) mengepung rakyatnya. 70 orang ditangkap dan dibawa ke Sultan Nuku di Waru.

Di sana, tawanan dijual ke Seramese (Seram Timur), untuk tujuh sampai sepuluh potong kain putih dan biru. Kemudian mereka dijual ke Banda sebagai budak. Orang Makian ini berani melarikan diri dari para perampok dan mengungsi di salah satu pulau di Papua, di mana ia diselamatkan oleh Raja Bobo dan dikirim ke Obi. Dalam perjalanan dia dikejar oleh Alifuru, tetapi setelah melarikan diri ke hutan dia akhirnya tiba di Obi.

Seorang Alifuru Ternate bernama Suwui, yang telah ditangkap dan menetap di Salawati, melaporkan bahwa pasukan pemberontak berjumlah hingga seratus kapal. Dia menegaskan bahwa rekrut baru dari Galela, Ratu, dan Use bergabung dengan perampok armada pro-Nuku Papua dari lima puluh tiga kapal yang berkumpul di Waigama (Misool).

Kopral Jacobus Laiso dan Burger Lucas Johannes yang dikirim untuk menemukan English Coron Coronation – Benteng Palisade yang dibangun oleh Kapten Inggris Hayes di Dorei, di pantai utara daratan New Guinea pada tahun 1793 – diserang di Gebe oleh tiga kora -kora Sultan Nuku.

Ketika kembalinya Pangeran Zainal Abidin dari Ceylon (Srilanka) pada 1794, ia berkontribusi pada kemampuan bertarung yang lebih besar dari pasukan Nuku. Ketika utusan Tidore bertemu dengannya di Salawati pada Mei, ia memiliki dua puluh lima kora-kora milik orang Papua, Seramese Timur, dan orang Makassar.

Gamkonora juga sudah bergabung dengan armada Zainal Abidin. Pada tahun itu dilaporkan bahwa orang Papua dan Gamrange (termasuk orang-orang dari Gebe) menyerang dan menjarah sebuah desa di Ternate.

Sejarah Besar Loloda di Kampung Kecil

Pada tahun 1795, beberapa orang Maba dan Weda yang sebelumnya meninggalkan Pangeran Nuku berubah pikiran, segera setelah mereka mengetahui bahwa kapal-kapal Inggris membantu Pangeran.

Mereka kemudian bergabung lagi dengan sepenuh hati. Ketika kapal-kapal Inggris, Resource dan Duke of Clarence terlihat menyertai armada Pangeran Nuku, semua keraguan dari kawula Tidore hilang.

Mereka sangat terkesan ketika utusan Pangeran Nuku di atas kapal Inggris berlayar ke Bengal untuk meminta Gubernur Jenderal di Calcutta (India), untuk mengirim lebih banyak kapal untuk mendukung pemberontakan Nuku.

Pada Agustus 1795, Nuku dan sekutu Inggrisnya pindah dari Waru ke Gebe. Di situ, mereka menetap sekitar sebulan. Pada saat itu sekutu Nuku secara terbuka mengumumkan, bahwa mereka tidak lagi takut terhadap Kompeni Belanda (VOC).

Mempertimbangkan bobot bukti, tampaknya penyerbuan adalah media yang sempurna untuk aliansi. Pihak pertama menawarkan kerjasama dalam memerangi musuh pihak kedua dan merampok tanah atau pulau asing.

Fakta di atas menunjukkan bahwa Gamrange sering memaksa kelompok lain untuk bergabung dengan kelompok perompak (bajak laut) mereka. Di sini ada spekulasi bahwa ada ikatan antara sekutu.

Bahkan meskipun hanya satu cerita yang ditemukan, dibuat dan dikonfirmasi melalui pertukaran hadiah dan hinga pernikahan antara pria dan wanita di seluruh kelompok yang terlibat.

Kelompok Gamkonora misalnya, berasal dari Galela, Tobaru, dan Tobelo, pernah dikenal sebagai pejuang Sultan Ternate yang berani dan dapat diandalkan.

Mereka (Gamkonora) yang haus darah, dianggap sebagai aset bagi perjuangan Nuku dan para pemimpin Gamrange, yang didukung oleh Seramese Timur, berupaya keras untuk mendapatkan dukungan mereka.

Aliansi antara Sultan Nuku, pangeran-pangeran dari Tidore, dan orang-orang Tobelo, Tobaru, dan Galela (Baca: Gamkonora) tidak pernah terdengar sebelumnya. Tak dapat dipungkiri, ini dianggap oleh orang-orang Maluku Utara sebagai tanda kehebatan Pangeran Nuku.

Mereka bergabung dengan pemberontakan, pada saat Pangeran Nuku sangat membutuhkan tenaga untuk mempertahankan kampanyenya.

Sungguh pun cita-cita Nuku tentang Jailolo sukar diimplementasikan, tetapi  pengaruhnya  cukup besar, khususnya terhadap rakyat Tidore.

Pada tahun 1765, sebanyak 146 orang penduduk Tomalou (Tidore) tiba di Jailolo di bawah pimpinan seorang Imam dan dua orang khatib.

Mereka datang ke Jailolo dengan maksud menobatkan  seseorang bernama Abu  Laif — yang mengaku sebagai keturunan langsung keluarga Kerajaan Jailolo — sebagai Sultan Jailolo yang baru.

Tetapi, aksi Imam Tomalou ini gagal, karena orang-orang Alifuru Jailolo menolak memberikan kesetiaan kepada Abu  Laif. Akibatnya, timbul sengketa antara orang-orang  Tomaloubdengan  orang-orang Alifuru.

Imam dan kedua khatibnya tidak kembali ke Tidore, karena  terlanjur ditangkap Pemerintah Belanda, yang ikut campur tangan dalam peristiwa ini. (Andaya, Op, Cit, pp.215).

Insiden ini dipandang tidak signifikan oleh rakyat, karena  hanya menghentikan untuk sementara upaya mereka untuk  menghidupkan kembali Kerajaan Jailolo. 15 tahun setelah  insiden tersebut, Imam Cobo, juga dari Tidore, bersama 35  pengikutnya mendarat di Jailolo.

Berita  yang sampai ke  telinga  Imam Cobo adalah   keturunan Katarabumi, sejak  penyerbuan Portugis yang melengserkannya dari takhta Jailolo, ia tidak lagi hidup di kota tetapi telah membaur dengan orang-orang  Alifuru dan hidup di hutan-hutan.

Imam Cobo dan pengikutnya masuk ke dalam hutan Jailolo  untuk  mencari seseorang yang mungkin merupakan keturunan kerajaan untuk dilantik sebagai raja  baru Jailolo. Tetapi, setelah sebulan menjelajahi hutan Jailolo, orang yang mereka cari tidak kunjung ditemukan. Sang Imam malah ditangkap Pemerintah Belanda dan diinterogasi sebelum dipulangkan ke Cobo.

Ilustrasi di atas memperlihatkan kepedulian Nuku pada takhta Jailolo dan pengaruhnya di kalangan rakyat Tidore. Dalam  surat-menyurat dengan Pemerintah Belanda, Nuku pernah  menyatakan dirinya sebagai pewaris takhta Jailolo  dan  ketika dinobatkan sebagai Jou Barakati oleh pengikut-pengikutnya di Seram, ia mengimbau rakyat Maluku dan Papua untuk memberikan perhatiannya kepada Jailolo.(*)

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *